?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: общество

Кому бы я помог
kusztar
Вчера пошел гулять по самой красивой улице в Варшаве, которая называется Новый Мир (Nowy Świat). Люди, молодые и красивые, в основном студенты, потому что рядом находится Варшавский университет, туристы из разных стран, много итальянцев, испанцев и израильтян. Среди этой пестрой толпы на скамейке сидела старушка, чистенькая такая, но с перевязанной ногой и в грязной обуви. А в остальном может показаться что просто присела отдохнуть. Я проходил мимо и посмотрел ей в лицо. Ее сгорбленная фигура и глаза смотрели вниз. Может мне показалось, но она сидела и так тоскливо смотрела на проходящих мимо людей, возможно вспоминала свою молодость или просто думала. Она не была похожа на бомжа. Но что-то мне подсказывало - ей нужна помощь. Я прошел дальше и стал наблюдать. Старушка долго сидела и сидела. Я хотел купить ей сок или просто хлеба, но не решался, а вдруг ей ничего не надо. Пока я думал, ко мне подьехал инвалид на коляске и стал нагло требовать деньги, дыша на меня перегаром. Я встал и ушел, а сзади он стал мне кричать: "Эй, ты, я же вижу, у тебя должны быть деньги, что жалко, да?" Нет, мне не жалко. Просто наглость и перегар убивают всякое желание поделиться.

Мне неволько вспомнилась одна санитарка. Скорее даже не санитарка, потому что ее даже не брали в санитарки. Во дворе больницы, в которой я лежал, был ужасный туалент, не буду описывать его состояние, но вы можете себе все представить. Так вот она - санитарка - убирала этот туалет, делала самую грязную из грязнейших работ работу. Выглядела она плохо. Худущая, испуганная, в старой одежде, но была молодой женщиной. При ее виде, мое сердце сжималось и мне хотелось чем-то ей помочь, хотя бы добрым словом. Она была не разговорчивой, да и разговаривать с ней никто не хотел. Однажды она шла после своей работы и присела возле меня. Я улыбнулся и спросил что-то. Слово за слово и разговорились. Бедная девушка из семьи алкашей, нищие. Но она зарабатывала сама на жизнь. Без образования, без ничего - ей оставалось только чистить туалеты. Но она не попрошайничала. Она работала. Вот ей бы я сейчас помог. Но где мне ее найти. Было это давно, да кто ее помнит...

11522_10151727387156963_1574521197_n

Последователи Веры Бахаи в Кыргызстане
kusztar

Первые последователи молодой религии появились в Кыргызстане в начале 90-х. Тогда, в потоке хлынувших в республику различных религиозных организаций, оказались и бахаи. Рассказывать о Вере бахаи приезжали миссионеры из США, Канады, Европы. В основном это были иранцы. В среде бахаи таких людей принято называть пионерами. Действительно они были первыми, то есть пионерами, на вновь открытых для религии территориях, коим тогда были бывшие республики СССР. В отличии от миссионеров, пионеры - это люди, не получающие за свою работу материальной поддержки. Есть так называемые краткосрочные пионеры и долгосрочные. Последние отличаются тем, что приезжают на длительный срок, находят работу, зарабатывают себе на жизнь сами и занимаются распространением Учения Бахауллы. Под распространением не имеется в виду вовлечение.

Как и все нормальные люди, переехавшие жить в ту или иную местность, пионеры-бахаи обзаводятся знакомыми, друзьями, коллегами, соседями и так далее, то есть кругом людей, которым, если они сами в этом заинтересованы, пионеры рассказывают о своей религии. Прозелитизм у бахаи запрещен. Таким образом распространение религии идет в самый естественный способ. Наверно именно поэтому бахаизм пока еще остается малоизвестной религией. Но вернемся к нашей теме. Как я уже упомянул, в начале 90-х стали появляться первые последователи бахаизма среди местного населения. Среди них были люди разных национальностей - русские, кыргызы, корейцы, таджики, узбеки, татары. 

Применение искусства для распространения оказалось удачным решением. Бахаи организовали молодежные группы, которые посредством танцев доносили идеи бахаизма - танец против рассизма, танец против наркотиков,  танец, показывающий единство всех религий и человечества и так далее. А хоровой коллектив бахаи, исполняющий молитвы из Писаний Бахауллы и гастролирующий по всем постсоветским республикам собирал аншлаги. Говорят были случаи, когда половина зала после их концерта готова была стать бахаи, а другая половина была заинтересована узнать об этой религии больше. Но на те времена во многих городах, в которых они гастроливали отсутствовали общины бахаи, то есть не было местных бахаи, которые могли бы поддерживать контакты с заинтересованными в Вере людьми. А без обучения и развития, дело останавливается на одном месте. К тому же, у бахаи нет духовенства, и вся работа ведется исключительно на добровольных началах, то есть теми людьми, чья вера в Бахауллу очень сильна.

Активная работа велась во многих городах Кыргызстана - в Бишкеке, Оше, Джалал-Абаде, Кара-Балте, Балыкчи. Те люди, которые тогда приняли Веру Бахаи, в основном это была молодежь, сегодня - зрелые люди. Многие из них разъехались по всему миру и присоеденились к общинам бахаи в тех странах, в которых они проживают. Точное количество бахаи в Кыргызстане не известно, но по скромным подсчетам, эта цифра приближается к 200. Несколько лет назад, когда я был в Бишкеке, мне удалось попасть на праздник Нового Года, который бахаи отмечают 21 марта. Проходил он в национальном центре бахаи Кыргызстана, который находится в Бишкеке. Иранские бахаи приобрели эти два дома еще 20 лет назад и передали их в дар кыргызской общине. Бахаи убрали между ними забор и объеденив дворы получили больше пространства. Снаружи домики ничем не отличаются от остальных в этом районе Бишкека и всего лишь небольшая вывеска говорит о том, что здесь расположен национальный центр общины бахаи Кыргызстана. У меня есть несколько снимков с празднования Нового Года - Навруза, хочу с вами поделиться. Фотографии под катом.

Фотограф - Тамила Зейналова

Read more...Collapse )